Dans « communication pascale », il y a « Pâques ». La « spiritualité » c’est la poursuite de « Pâques » dans notre communication et dans ce que cette communication a de constitutif pour les personnes que nous sommes. Dans cet article je développe ma compréhension de « Pâques » comme récit ressourçant de la vie chrétienne. L’histoire de l’action de Dieu avec et […]
Communication pascale (IX) – Pâques comme récit Lire la suite »
Si l’on dit que l’être humain est un être déterminé par l’Esprit, on veut notamment dire par là que c’est un être qui existe dans et par la communication. Il s’agit là d’une intuition que je reprends de la théologie de Friedrich Schleiermacher et notamment de sa pneumatologie. Elle invite à investiguer les théories de
Communication pascale (VIII) – Théories de la communication Lire la suite »
Dans cet article j’essaie de rendre compte de mon approche de la « spiritualité ». Il s’agit d’une approche doctrinale qui s’articule autour de trois moments : (i) une analyse des manières de parler de la « spiritualité » ; (ii) l’établissement de points de repérer pour pouvoir parler théologiquement de la « spiritualité » ; (iii) développer un discours sur
Communication pascale (VII) – L’approche Lire la suite »
La fin de la semaine passée, dans le cadre du Collegium Emmaus j’ai participé à deux demi-journée de conférence et discussion Zoom sur la thématique Towards a Renewed Theological Culture. Les intervenants-es provenaient d’une pluralité d’horizons académiques et ecclésiaux. Le Collegium Emmaus est un sous-projet de Glaube und Gesellschaft, dont je dis quelque mots ici
Théologie de la vie épanouie Lire la suite »
Dans mon dernier article sur la communication pascale, je présentais ce que j’identifiais comme le « problème » d’une compréhension théologique de la « spiritualité » : le défi est donc de formuler une compréhension “dogmatique” de la “spiritualité” qui prennent en charge la double exigence d’une indétermination sémantique, sur le plan de la fonction pragmatique du terme, et
Communication pascale (VI) – Le cheminement Lire la suite »
Un travail de recherche se structure autour d’un problème. Le but de la recherche est de nous faire avancer dans l’intelligence de ce problème – pas nécessairement vers sa résolution. Dans ce qui suit je veux brièvement présenter le « problème » que j’essaie de travailler dans ma propre recherche. Lorsque je travaille avec le mot « spiritualité »,
Communication pascale (V) – Le problème Lire la suite »
Dans cet article, j’essaie de présenter l’intérêt théologique du terme « spiritualité » si on le comprend comme « lieu commun ». Ceci permet de mettre en lien différents champ de signification, qui se rassemble autour de ce terme. Le « lieu commun » En rhétorique, un « lieu commun » est une idée sur laquelle un grand nombre de personne sont d’accords.
Communication pascale (IV) – La « spiritualité » comme lieu commun Lire la suite »
Dans l’Evangile, j’entends que je suis infiniment plus que ce que l’on a projeté sur moi. Je suis aussi infiniment plus – et autre – que ce que j’ai moi-même pu dire de moi. Mon langage s’en trouve libéré. Je peux créer et inventer. Mais cela n’a rien d’évident. 26 Car vous êtes tous enfants
Libérer le langage ? Lire la suite »
Je pense fondamentalement que l’écoute et l’obéissance à la Parole de Dieu est compatible avec l’écoute de soi-même, de ses pensées et émotions, ainsi qu’avec l’expression de soi. Mais je pense aussi que cela ne va pas de soi. Interpellation Dans le cadre de mon travail de doctorat, je me spécialise notamment dans l’étude de
Karl Barth et l’amour de soi Lire la suite »
Une décision en Eglise est essentiellement un acte d’obéissance : elle est une mise en oeuvre de la mission qu’elle reçoit de Dieu. Vu que cet acte d’obéissance est aussi un acte de liberté, un discernement théologique doit accompagner les décisions ecclésiales. Définition dogmatique de L’Eglise Traditionnellement, la théologie protestante se réfère à l’article 7
Discernement théologique en Eglise. La décision ecclésiale Lire la suite »
