Lors de son synode du 23 janvier 2023 l’EREN a adopté une modification réglementaire qui interdit la tenue de cérémonies dîtes « laïques » dans les temples du canton dont l’EREN est responsable. S’en suit un bal de réactions qui montre une certaine diversité dans l’appréciation de cette décision. On peut spéculer sur la portée de l’impact pratique […]
Cérémonies laïques et lieux de culte | Questions ouvertes Lire la suite »
En 2022 j’ai participé à une formation continue des ministres de l’Eglise Protestante Unie de France sur la créativité et la collaboration. Durant ces derniers mois j’ai travaillé à un rapport sur la thématique de l’innovation en Eglise. Récemment j’ai pu lire un livre qui combine les enjeux de ces deux domaines : Repenser la
Approche spirituelle du développement ecclésial (2014) | Recension Lire la suite »
Traduction personnelle 31 Il leur présenta une autre parabole : « Le royaume des cieux est comme une graine de moutarde, qu’un homme a pris et semé dans son champ. » 32 D’un côté c’est la plus petite des graines, mais de l’autre côté, une fois qu’elle a poussé, c’est le plus grand des légumes du jardin. Elle
Espérance irréaliste ? (Matthieu 13,31-35) Lire la suite »
Traduction personnelle 24 Il leur présenta une autre parabole : « Le royaume des cieux ressemble à un homme qui sème du bon grain dans son champ. » 25 Pendant son sommeil, l’ennemi vint, sema de l’ivraie au milieu du blé et repartit. 26 Lorsque l’herbe poussa et que des épis se formèrent, l’ivraie apparu aussi. 27 Les
Endurer (Matthieu 13,24-30.36-43) Lire la suite »
Traduction personnelle 10 Les disciples vinrent vers lui et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » 11 Jésus leur répondit : « Le mystère du royaume des cieux vous a été donné. À eux il ne l’a pas été. 12 Car à celui qui a, il sera donné en abondance. Celui qui n’a pas, on lui prendra
Vivre en des temps troublés (Matthieu 13,10-17) Lire la suite »
Traduction personnelle 1 Ce jours, Jésus était sorti de la maison, et s’était assis près du lac. 2 Une foule nombreuse se rassembla autour de lui, ce qui le mena à s’asseoir dans une barque. La foule se tenait au bord de l’eau. 3 Il leur parla beaucoup, en paraboles : « Voici que le semeur sorti pour
Exposés et précaires (Matthieu 13,1-9.18-23) Lire la suite »
Il s’agit de proposer ici les linéaments d’une réflexion doctrinale-théologique sur l’innovation, c’est à dire d’une ressaisie réflexive du phénomène « innovation » à la lumière de la réalité de Dieu. Cet article fait suite à d’autres : une tentative de définition de l’innovation en Eglise, un essai de critériologie et une réflexion sur certains angles-morts de
Innovation en perspective théologique Lire la suite »
En tentant d’observer l’innovation dans l’EERV et en proposant quelques pistes d’action au Conseil Synodal, j’ai travaillé avec un certain nombre d’angles morts sur lesquels je voulais prendre le temps de m’arrêter. Finances et politique La capacité de mise en œuvre de l’innovation dépend des possibilités d’action de l’organisation, donc de la relation entre pouvoir de
Angles mort de l’innovation Lire la suite »
Pour une intervention auprès de l’aumônerie oecuménique du CHUV, j’ai essayé de proposer une compréhension du travail de l’aumônier en institution de soins, dans une perspective ecclésiale. Cette réflexion prolonge mon travail sur l’intégration institutionnelle de la « spiritualité ». Eglise et institution de soins En principe, dans la société vaudoise contemporaine, aucun système de la société
Dieu dans l’institution de soins Lire la suite »
Dans le contexte d’une intervention pour l’aumônerie du CHUV, je tente de résumer la compréhension systématique-doctrinale de la « spiritualité » à laquelle je suis parvenu à la suite de plusieurs années de travail sur la thématique. Point de départ pour la réflexion Mon intérêt pour une approche de la « spiritualité » en théologie vient d’une expérience peu
Ma compréhension de la spiritualité Lire la suite »
